我的好朋友唐元隽先生在追求实现人权、民主观念的过程中，于一九九八年九月十八日在探访徐文立先生时，被北京警方强行带出徐家移交给长春警方，并在第二天杜撰了一个莫须有的 " 与非法组织人员联系 " 的罪名，将唐元隽先生关押在长春铁北看守所，这次的关押，是十年内第二次对唐元隽先生的关押。
为了让外界再一次地了解唐元隽先生为追求实现人权、民主理念的过程中，所经历的人生坎坷和无所畏惧的执着的精神，我将向关注唐元隽先生命运的人士做些简单的介绍，并希望关注中国人权状况的各个阶层的人士，为营救唐元隽先生尽点微薄之力。
唐元隽先生一九五七年出身在长春市一个知识分子的家庭。在他走向民主道路之前的生活，几乎是在 “社会主义好，没有共产党，就没有新中国 ” ，是 “生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活 ”这样的神话中渡过的，然而这样的神话生活，随着年龄的增长和通过下乡、做工人、再上学等一系列的亲身体验和思考，他感觉到现实的生活不仅与所宣传的背道而驰，而且与人的本性也是不相符合的。于是在八十年代初唐元隽先生走向改造中国社会的道路上。 我认识唐元隽先生是在一九八三年初，那时，他想把关注国家命运的热心人士，聚集起来，共同探讨社会问题，寻找一条促使中国进入民主社会的道路。此事，在唐元隽先生的发起和促动下，一些青年和学生很快以 “ 民主沙龙 ”的形式聚在一起（人员在最多时达七十人左右），通过 " 民主沙龙 " 的聚会与探讨。唐元隽先生在一九八五年初步形成一套改造中国的思路，即 " 扫除封建、尊崇人权、实行民主、改造中国 " 的政治主张，而这个改造中国的思想，後经过一段时间的继续探索与思考之後，在一九八七年形成了更加具体和成熟的政治主张，这个政治主张，就是後来被外界媒体报导的 “ 扫除封建、实行民主、改造共党、建立联邦 ”十六字政治主张。 唐元隽的政治主张的内容是指：中国几千年的封建专制制度并没有随着共产党建立起来社会制度而结束，而是在某种程序上地延续下来。尤其是封建社会的宗法制度中的 “ 亲亲 ”、 “ 尊尊 ”等有关血缘等级的观念，在现实的政治生活中依然是在畅通无阻地发展，并且认为中共当局的某些做法背叛了党章所言的 " 人民公仆 " 这一宗旨。而已转化成新的官僚老爷，而消除封建的余孽和防止中共当局的异化现象及保障公民的基本权利，中国必须走民主之路，才能得到解决，并认为中国的现状，仅靠单一制度是无法解决现实矛盾和历史遗留下来的问题，而只有建立联邦制，才是中国的最佳选择。然而唐元隽先生这一忧国忧民的的良好政治愿望，竟然在一九八九年被中共当局诬陷为是反革命集团的纲领，并把 “ 民主沙龙 ” 的一些成员打成反革命集团的成员。 一九八九年北京发生震撼世界的民主运动。唐元隽先生以极大的“位卑未敢忘忧国 ” 的爱国热情带领 “民主沙龙 ” 的成员及其他朋友撰写支持北京学生运动的《告车城人民书》等公告及文章，组织长春市第一汽车厂、长春纺织厂工人举行三次上万人的大规模的上街游行和罢工，声援北京的爱国运动，反对政府用暴力镇压民主运动，呼吁政府采用民主和法治的方式来解决问题 、、、、、、 。 在民主运动遭到镇压之後，唐元隽先生和众多的参加民主运动的人士一样被投进监狱，中共当局无视宪法和公民基本自由的情况下，中共当局以所谓的 “ 反革命集团罪 ”、 “ 反革命煽动罪 ”两项罪名于一九九一年十一月二十七日重判唐元隽先生二十年有期徒刑，使其成为参加民主运动中判刑最重、最长的一位民运人士。 唐元隽先生遭到重判之後，被送到千里迢迢的辽宁省凌源县一个偏僻的山区的劳改营。在狱中，唐元隽由于多次参加政治犯举行的反 " 洗脑 " 及抗暴自救的斗争中，多次遭到狱警残酷无情的镇压，经常处在严刑拷打、戴脚镣、蹲小号，被严管等各种各样的体罚虐待和恐怖之中造成身体至今留有肋条被踢折、肝炎、肺结核等后遗症。
为了让外界再一次地了解唐元隽先生为追求实现人权、民主理念的过程中，所经历的人生坎坷和无所畏惧的执着的精神，我将向关注唐元隽先生命运的人士做些简单的介绍，并希望关注中国人权状况的各个阶层的人士，为营救唐元隽先生尽点微薄之力。
唐元隽先生一九五七年出身在长春市一个知识分子的家庭。在他走向民主道路之前的生活，几乎是在 “社会主义好，没有共产党，就没有新中国 ” ，是 “生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活 ”这样的神话中渡过的，然而这样的神话生活，随着年龄的增长和通过下乡、做工人、再上学等一系列的亲身体验和思考，他感觉到现实的生活不仅与所宣传的背道而驰，而且与人的本性也是不相符合的。于是在八十年代初唐元隽先生走向改造中国社会的道路上。 我认识唐元隽先生是在一九八三年初，那时，他想把关注国家命运的热心人士，聚集起来，共同探讨社会问题，寻找一条促使中国进入民主社会的道路。此事，在唐元隽先生的发起和促动下，一些青年和学生很快以 “ 民主沙龙 ”的形式聚在一起（人员在最多时达七十人左右），通过 " 民主沙龙 " 的聚会与探讨。唐元隽先生在一九八五年初步形成一套改造中国的思路，即 " 扫除封建、尊崇人权、实行民主、改造中国 " 的政治主张，而这个改造中国的思想，後经过一段时间的继续探索与思考之後，在一九八七年形成了更加具体和成熟的政治主张，这个政治主张，就是後来被外界媒体报导的 “ 扫除封建、实行民主、改造共党、建立联邦 ”十六字政治主张。 唐元隽的政治主张的内容是指：中国几千年的封建专制制度并没有随着共产党建立起来社会制度而结束，而是在某种程序上地延续下来。尤其是封建社会的宗法制度中的 “ 亲亲 ”、 “ 尊尊 ”等有关血缘等级的观念，在现实的政治生活中依然是在畅通无阻地发展，并且认为中共当局的某些做法背叛了党章所言的 " 人民公仆 " 这一宗旨。而已转化成新的官僚老爷，而消除封建的余孽和防止中共当局的异化现象及保障公民的基本权利，中国必须走民主之路，才能得到解决，并认为中国的现状，仅靠单一制度是无法解决现实矛盾和历史遗留下来的问题，而只有建立联邦制，才是中国的最佳选择。然而唐元隽先生这一忧国忧民的的良好政治愿望，竟然在一九八九年被中共当局诬陷为是反革命集团的纲领，并把 “ 民主沙龙 ” 的一些成员打成反革命集团的成员。 一九八九年北京发生震撼世界的民主运动。唐元隽先生以极大的“位卑未敢忘忧国 ” 的爱国热情带领 “民主沙龙 ” 的成员及其他朋友撰写支持北京学生运动的《告车城人民书》等公告及文章，组织长春市第一汽车厂、长春纺织厂工人举行三次上万人的大规模的上街游行和罢工，声援北京的爱国运动，反对政府用暴力镇压民主运动，呼吁政府采用民主和法治的方式来解决问题 、、、、、、 。 在民主运动遭到镇压之後，唐元隽先生和众多的参加民主运动的人士一样被投进监狱，中共当局无视宪法和公民基本自由的情况下，中共当局以所谓的 “ 反革命集团罪 ”、 “ 反革命煽动罪 ”两项罪名于一九九一年十一月二十七日重判唐元隽先生二十年有期徒刑，使其成为参加民主运动中判刑最重、最长的一位民运人士。 唐元隽先生遭到重判之後，被送到千里迢迢的辽宁省凌源县一个偏僻的山区的劳改营。在狱中，唐元隽由于多次参加政治犯举行的反 " 洗脑 " 及抗暴自救的斗争中，多次遭到狱警残酷无情的镇压，经常处在严刑拷打、戴脚镣、蹲小号，被严管等各种各样的体罚虐待和恐怖之中造成身体至今留有肋条被踢折、肝炎、肺结核等后遗症。
尽管唐元隽先生身处狼窝虎穴般的凶恶险境和背着沉重的刑期，但始终没有改变唐元隽先生对实现人权、民主理念的追求。正如他的狱中撰写的文章所言的那样：自己之所以在生与死、血与火的考验面前而没有放弃和改变自己的信仰，就是由于 " 六四 " 争取人权、民主的精神，在始终不断地激励着自己 、、、、、、 。
正是由于他的思想和血液里充满着 " 六四 " 争取人权、民主的精神的原故，在一九九七年七月出狱后，尽管已是妻离子散和身患严重的疾病，不仅对自己过去的所作所为无怨无悔，而且依然为了发扬 " 六四 " 争取人权民主的精神，执着、无所畏惧、义无返顾地为实现人权、民主的理念走向了不归路，直至再一次蒙难入狱。 在我写完这篇短文，我抬头望着窗外的浓浓黑夜，不免对美国学者亨金所说的 " 现在的时代，是人权的时代 " 的话产生了怀疑。
一九九八年九月二十四日子夜于长春家中
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